Address by Mufti Dr Nazirudin Mohd Nasir in Conjunction with Asatizah Hari Raya 2021

Pendahuluan

Para Asatizah yang dihormati dan dikasihi sekalian, izinkan saya membuka perbicaraan saya di dalam Bahasa Melayu ini dengan beberapa rangkap pantun:

Pohon selasih tumbuh di taman

Harumnya terukir dalam ingatan

Ramadan melatih erti pengorbanan

Laungan takbir lambang kesyukuran

Kalimat disusun menjadi puisi

Bait seloka bahan hiburan

Maaf dipohon seikhlas hati

Menghapus dosa di tapak tangan

Selanjutnya, bersempena pertemuan kita di bulan Syawal yang penuh dengan kemuliaan ini, izinkan saya untuk mengucapkan kepada Asatizah sekalian: Selamat Hari Raya Eidul-Fitri. Maaf zahir dan batin. Semoga Allah terus mengurniakan kita ketabahan dan kesabaran dalam menghadapi segala ujian dan cabaran kehidupan. Tahun ini adalah kali kedua kita terpaksa bertemu di alam maya dalam menyambut Eidul Fitri. Namun, kita sertakan doa dan harapan agar kita dapat bersua dengan lebih mesra pada masa akan datang apabila suasana yang lebih selamat dan sejahtera Insya-Allah.

Penghargaan

2 Saya ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada Asatizah yang telah menunjukkan kecekalan dan ketabahan membimbing masyarakat di tengah-tengah suasana yang mencabar dan tidak menentu. Para Asatizah yang berada di barisan hadapan di masjid-masjid, madrasah-madrasah mahupun di organisasi-organisasi Islam juga telah membuat banyak pengorbanan. Saya yakin semua usaha baik ini tidak sia-sia. Bahkan, ia akan melahirkan daya tahan dan kekuatan yang akan membantu kita untuk mengatasi cabaran-cabaran mendatang.

Mengambil Inspirasi dari Lipatan Sejarah

Para asatizah yang dihormati sekelian,

3 Jika kita mengimbas kembali lembaran sejarah Islam, kita dapati ia penuh dengan keadaan yang sangat mencabar dan memerlukan kepimpinan yang berhikmah, bersifat rahmah dan berkesan. Begitu juga sejarah hidup Nabi Muhammad s.a.w. banyak mengisahkan tentang kesukaran, krisis serta konflik. Namun, kita melihat wawasan kepimpinan Baginda Rasulullah s.a.w dan para sahabat. Mereka membuat keputusan berdasarkan keutamaan pada masa itu demi memelihara maslahat umat. Adakalanya, sahabat Nabi s.a.w. tidak dapat memahami. Bahkan ada yang mempersoalkan keputusan yang diambil oleh Baginda s.a.w. Namun, hikmah Baginda s.a.w. dalam membuat pilihan yang sukar jelas terbukti pada kemudian hari. Di awal Islam, Baginda s.a.w mengarahkan para sahabat berhijrah ke bumi Habsyah di bawah naungan pemimpin yang adil demi keselamatan dan kesejahteraan mereka. Baginda s.a.w. memaafkan mereka yang pernah menyakiti dan menzalimi baginda dan umat Islam. Ini juga demi memelihara keamanan dan kesejahteraan. Ini kerana risalah Baginda s.a.w adalah risalah keadilan bukan kezaliman, perdamaian bukan permusuhan, dan kemaafan bukannya dendam.

Kepimpinan Moral Dalam Menghadapi Krisis

4 Sekarang ini, kita juga sedang berhadapan dengan cabaran yang begitu besar yang akan terakam di dalam lembaran sejarah. Generasi akan datang akan membaca dan menilai sejarah ini. Mereka akan membincangkan kepimpinan keagamaan tatkala situasi sangat runcing dan tatkala krisis melanda. Seperti yang kita pelajari melalui sirah Nabi Muhammad s.a.w., krisis serta cabaran memerlukan kebijaksanaan keputusan dan hikmah kepimpinan. Sebagai Asatizah, kita berkewajipan membimbing dan memimpin masyarakat agar dapat menjalani kehidupan agama yang baik dan bermakna pada setiap saat dan ketika. Dan supaya mereka dapat mengimbangi di antara tuntutan agama dan keperluan kehidupan di dunia. Maka kesan kepimpinan kita sebagai barisan asatizah sangat besar dan sangat mendalam. Apabila panduan dan bimbingan kita relevan dan membina, masyarakat akan terus meletakkan kepercayaan dan keyakinan pada kepimpinan Asatizah. Namun, seperti yang kita saksikan, dengan cabaran hidup yang semakin rumit, dan masa depan yang semakin tidak pasti, memberi panduan dan bimbingan bukanlah sesuatu yang mudah kerana banyak perkara tidak sejelas apa yang kita atau masyarakat inginkan. Ini ada kesan dan impaknya. 

5 Apabila masyarakat mula meragukan kualiti serta kredibiliti kepimpinan kita, kepercayaan mereka pada kita akan menjadi pudar dan lemah. Sememangnya, kepimpinan bukanlah sesuatu yang terjamin buat selama-lamanya. Lebih-lebih lagi pada hari ini di mana terdapat banyak suara dan pandangan dari pelbagai sumber dan tempat – tidak ada batasan. Jika masyarakat hilang kepercayaan dan keyakinan mereka pada kita, mereka tidak akan teragak-agak untuk menggantikan kita dengan alternatif yang lain. Bahayanya adalah apa yang ditawarkan sebagai pengganti ini mungkin bercanggah dengan konteks situasi kita serta keperluan masyarakat kita. Oleh itu, kepimpinan keagamaan yang berkesan serta dipercayai sangatlah penting ketika berhadapan dengan krisis. Bagaimanakah kita dapat memastikan kepimpinan keagamaan hari ini boleh diterima serta mampu memberi solusi kepada masyarakat? Saya berpandangan kepimpinan keagamaan memerlukan tiga ciri yang penting: Integriti, Keberanian, dan Empati.

Kepimpinan Berteraskan Integriti

6 Pertama, Integriti. Para pemimpin akan dipercayai dan dihormati sekiranya mereka memiliki kewibawaan yang berintegriti. Para Asatizah tidak terkecuali sama sekali. Kemampuan ilmiah, penghafalan al-Quran dan hadith, mahupun penampilan diri kita yang terzahir kepada orang awam, semuanya belum lagi dapat menjamin kepercayaan masyarakat, jika integriti dalam diri kita dipersoalkan. Kepercayaan serta keyakinan orang awam terhadap para asatizah bukanlah sesuatu yang wujud secara semulajadinya.  Ia terhasil apabila kita memahkotakan kepercayaan mereka dan kita menyanjungi amanah ini dengan integriti dan akhlaq yang tertinggi. 

7 Bagaimanakah kita ingin membimbing masyarakat untuk mendekatkan diri mereka kepada Allah sedangkan kelakuan kita sendiri sangat jauh dari mencapai keredhaanNya?  Bagaimanakah mungkin kita dapat memimpin orang lain sedangkan jiwa kita sendiri tercemar dengan sifat-sifat mazmumah yang tidak kita perbaiki? Bagaimana kita ingin memesan masyarakat untuk bertaqwa jika hati kita sendiri masih berperasaan hasad, dengki, dan tutur kata kita masih hina dan keji? Seperti yang dikatakan oleh Amir as-Shu’ara’ Ahmad Syauqi di dalam syairnya yang disebut awal tadi. 

8 Kewibawaan integriti kita terkait rapat dengan kejujuran dan keikhlasan dalam kita membimbing masyarakat. Namun hari ini, semakin sukar bagi kita untuk mengekalkan kejujuran ini. Dunia hari ini adalah sebuah pentas sandiwara, dengan penggunaan media sosial yang berleluasa, yang boleh menggugat kewibawaan dan kejujuran kita. Setiap perbuatan yang dikongsikan di alam maya untuk menarik perhatian. Perlumbaan untuk pujian dan pemujaan manusia menjadi lumrah. Di saat ini, lebih sukar bagi kita untuk kekal jujur dan ikhlas dalam hubungan kita dengan Allah serta dengan umat manusia. Namun sebagai pemimpin agama, dalam usaha bermuhasabah, kita seharusnya menilai niat serta tujuan kita terlebih dahulu apa yang kita ingin kita memuat naikkan, kongsikan dan bincangkan di media sosial. Apakah tujuan dan maslahatnya? Adakah ia selaras dengan ajaran Islam serta mencerminkan kemurnian akhlak yang dianjurkan oleh Baginda Rasulullah s.a.w.?

9 Memang sukar untuk tidak terkesan dengan dunia yang semakin mementingkan kemasyhuran dan populariti individu. Namun, kita adalah pemimpin agama. Kita seharusnya terus mengingatkan diri kita tentang sikap rendah diri (tawadhu’) dan kesungguhan berkhidmat untuk masyarakat. Keperibadian kita yang sebenar terserlah bukan dengan apa yang kita pertontonkan di depan orang, tetapi melalui tindak tanduk kita sewaktu jauh dari pemerhatian manusia, dan ketika bersama keluarga masing-masing. Sebagaimana Nabi s.a.w. mengingatkan kita, sebaik-baik manusia merupakan yang paling baik kepada keluarga mereka sendiri. 

10 Kerana itu, adalah amat membimbangkan dan menyedihkan apabila kita mendapat berita tentang kes-kes yang menggambarkan hilangnya atau pudarnya integriti beberapa individu di kalangan kita, secara tidak langsung menimbulkan keraguan masyarakat terhadap kewibawaan para Asatizah. Walaupun hakikatnya ianya melibatkan sebilangan kecil daripada kita, namun ianya cukup untuk menjejaskan kepercayaan dan keyakinan sebilangan masyarakat pada kita sekalian. Sejak kebelakangan ini, timbul beberapa maklumbalas tentang penghinaan dan salahlaku terhadap wanita, termasuk para asatizah kita. Wajar bagi masyarakat untuk merasa khuatir bahawa ada kemungkinan tentang keterlibatan guru mahupun institusi agama dalam membentuk budaya keji ini, mungkin dengan sengaja atau pun tidak. Kerana itu, sebagai asatizah barisan kepimpinan keagamaan, kita perlu menangani perkara ini dan tidak boleh bersikap tidak endah ketika kehormatan wanita diperlekehkan dan dijadikan bahan ketawa, ataupun apabila mangsa dipersalahkan dan pelaku dipertahankan.

11 Kita mesti membasmi sikap dan budaya sedemikian dan mencetuskan perubahan positif dalam budaya norma kehidupan masyarakat. Kita perlu memastikan agama yang kita sampaikan kepada masyarakat memelihara kehormatan dan maruah setiap orang. Kita perlu mendidik masyarakat apakah kelakuan yang tidak boleh diterima serta bersikap tegas dalam mengambil tindakan terhadap mereka yang telah melampaui batas. Dalam perkara ini, ARS adalah institusi yang sangat penting. ARS membantu kita untuk memelihara dan memastikan integriti para Asatizah terus terpelihara. Insiden-insiden ini juga menunjukkan ARS perlu diperkuatkan lagi. Dan kita harus terus memberi sokongan kepada ARB yang tidak pernah kenal erti lelah dalam tanggungjawab mereka untuk memastikan setiap guru agama mempunyai kewibawaan integriti. Saya mengajak anda semua untuk kekal bersatu dalam usaha ini, demi mengembalikan kepercayaan dan keyakinan yang sepenuhnya terhadap sistem dan kepimpinan keagamaan barisan Asatizah.

Kepimpinan Memerlukan Keberanian

12 Kedua, kepimpinan memerlukan keberanian. Di dalam situasi krisis, kepimpinan memerlukan keberanian moral dalam mencari huraian. Di perairan yang tenang, sebuah kapal akan dapat terus terapung dan bergerak dengan sendiri. Namun, ketika ribut melanda, kita perlu berganding bahu serta mengemudi kapal untuk membawa umat ke destinasi yang selamat. Cabaran yang kita hadapi dewasa ini amat rumit dan kompleks, dan seringkali jalan penyelesaiannya bukanlah sesuatu yang mudah. Kerana itu, kita akan dapati kepelbagaian pandangan yang disuarakan masyarakat, yang menzahirkan harapan mereka yang pelbagai. Sebagai pemimpin, kita mendengar dengan teliti dan mencari penyelesaian dengan bekerjasama dengan pakar dalam isu yang ingin kita tangani. Kita tidak harus membataskan penyelesaian hanya pada apa yang kita pelajari dalam bidang pengkhususan kita. Pemimpin yang berkesan tahu dan akur bila mereka tidak mengetahui sesuatu. 

13 Tradisi keilmuan Islam telah dikembangkan oleh para ulama’ untuk berkurun-kurun lamanya, dan ianya kaya dengan kepelbagaian pandangan. Dalam situasi krisis, kita harus mencari panduan dan jalan keluar dari segenap penjuru. Bukan menyempitkan ruang penyelesaian dengan membataskan pencarian kita hanya kepada pandangan yang tertentu atau yang selesa dan selamat. Begitu juga, kita hendaklah memahami sifat masalah yang kita hadapi, supaya kita dapat pula mengenal pasti pakar yang dapat membantu kita dalam mencari penyelesaian yang terbaik. (الحكم على الشيء فرع عن تصوره) Isu pandemik sejagat ini merupakan satu krisis kesihatan awam yang memerlukan kepakaran dalam bidang penyakit berjangkit atau epidemiologi. 

16 Alhamdulillah, kita telah saksikan keberanian anda dalam membuat beberapa penyesuaian dalam menghadapi krisis ini serta sokongan yang anda berikan kepada huraian yang diusulkan, walaupun pada mulanya ianya membuatkan kita berasa kurang selesa dan sukar untuk menerimanya. Namun, kemampuan kita untuk menyesuaikan diri adalah tanda kedayatahanan kita dalam mengharungi masa-masa sukar. Saya amat  bersyukur dan berbesar hati melihat sebahagian Asatizah mapan yang telah tampil ke hadapan untuk mengambil suntikan vaksin di peringkat awal ketika ia dilancarkan. Kita sedia maklum tidak mudah untuk melaksanakannya pada ketika perbahasan tentang kekeliruan mengenai vaksin yang digembar-gemburkan di media sosial. Saya amat bersyukur kerana Asatizah kita yang juga merupakan barisan pemimpin telah memilih untuk menjadi qudwah dalam meleraikan kekusutan ini, dan bukan memburukkan lagi krisis yang kita hadapi ini.

Kepimpinan Berteraskan Sifat Empati

18 Ketiga, kepimpinan berempati. Kepimpinan yang berkesan adalah kepimpinan yang dapat merasakan keperitan, kebimbangan, keprihatinan serta kegelisahan masyarakat. Inilah maksud sikap empati, apabila kita memerhatikan pengalaman dan perspektif orang lain, terutama mereka yang tidak mampu bersuara dan tidak memiliki sebarang kuasa. Terdapat pepatah yang menyatakan: “Ingat ranting yang akan melenting, dahan yang akan mencucuk, duri yang akan mengait.” Ia bermaksud kita harus beringat-ingat akan bahaya dan kesan sesuatu perkataan dan perbuatan yang akan meninggalkan impak yang negatif pada orang lain. Di dalam situasi krisis dan cabaran, kita seharusnya membawa harapan kepada masyarakat, bukan menimbulkan perpecahan atau membesarkan jurang perbezaan di antara kita. Pada saat ini, ramai di luar dan di kalangan kita yang bimbang dan takut akan masa depan yang tidak menentu. Sedihnya, terdapat mereka yang menambahkan lagi ketakutan ini - dengan menyatakan bahawa cabaran yang kita hadapi ini merupakan tanda kemurkaan Allah ke atas umat akhir zaman. Namun, ke manakah arah tujuan kita jika kita mengambil pendekatan sedemikian? Adakah kita ingin katakan kepada anak-anak dan generasi muda bahawa tiada harapan buat mereka dan bahawa mereka akan terus hidup dalam suasana kemurkaan Allah?

Semoga Allah memberkati pertemuan ringkas kita pada petang ini. Jangan lupa ya untuk menjaga kesihatan, jaga keselamatan diri anda dan ahli keluarga. Serta jangan lupa memohon doa kepada Allah agar diangkat waba’ ini dengan segera. Amin ya Rabbal Alamin.

Sekarang izinkan saya untuk meneruskan segmen yang terakhir di dalam Bahasa Inggeris.